EL INDIO con dos acordes
Las canciones de Facto delafé y las flores azules están entre el rock, el pop, el soul o la electrónica. Las letras, más próximas a la poesía que a la agresividad del hardcore, son positivas y críticas al mismo tiempo y exploran sensaciones poco habituales en el panorama nacional.Las referencias de Facto Delafé y Las Flores Azules van desde la música surf hasta el pop-rock independiente pasando por el soul. Grupos como Flaming Lips, Beach Boys, The Roots, Dr. Octagon, Yo La Tengo, Joan Manuel Serrat o Marvin Gaye han influido claramente en la creación de sus temas.
También se inspiran en la sensualidad y provocación de ciertos autores de la canción francesa como Serge Gainsbourg o Mickey 3D, en sus duetos con Jane Birkin.El grupo está formado por tres componentes y cada uno de ellos es una parte del Título del grupo:
Marc Barrachina (bases) "Facto"
Oscar Daniello (voz y letras) "Delafé"
Helena Miquel (voz y coros) "Las Flores Azules"
En mayo de 2004 con la canción "Mar el poder del mar" ganan la "Canción del mes" en el programa "Disco Grande" de RNE Radio 3 y en enero de 2005 en el mismo programa ganan el premio como "Mejor maqueta del año 2004" con "El Monstruo de las Ramblas".
http://es.wikipedia.org/wiki/Facto_delaf%C3%A9_y_las_flores_azules
DEMÓFILO Y FOLKLORE
Según el diccionario de la lengua española, folclore (Del ingl. folklore):
1. m. Conjunto de creencias, costumbres, artesanías, etc., tradicionales de un pueblo.
2. m. Ciencia que estudia estas materias.
1. m. Conjunto de creencias, costumbres, artesanías, etc., tradicionales de un pueblo.
2. m. Ciencia que estudia estas materias.
El folclore, (del inglés folk, "pueblo" y lore, "acervo" "saber" o "conocimiento") es la expresión de la cultura de un pueblo: cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, prove
rbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social.
rbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social.El término «folklore» fue acuñado a mediados del siglo XIX (1846) por el arqueólogo británico William Thoms, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba «antigüedades populares».
Demófilo: demo+filo= amigo, amante del pueblo
Las palabras siguientes y más información se puede encontrar en la página web http://www.fundacionmachado.org
ANTONIO MACHADO Y ÁLVAREZ "DEMÓFILO" . Santiago de Compostela, 1846- Sevilla, 1893. Folklorista. Su vida discurre en Sevilla donde cursa estudios de Filosofía y Derecho en su Universidad.
Ocupó interinamente la cátedra de Metafísica en la Universidad de Sevilla, también ejerció como juez municipal y abrió bufete de abogado.
Ocupó interinamente la cátedra de Metafísica en la Universidad de Sevilla, también ejerció como juez municipal y abrió bufete de abogado.
Fue nombrado catedrático de Folklore en la Institución Libre de Enseñanza (Madrid) y ejerció como Registrador de la Propiedad en Ponce (Puerto Rico). Participó activamente en la Revista Mensual de Filosofía, Literatura y Ciencias (1869-1874), con sus primeros trabajos sobre literatura popular. 
Desde 1871 en que se crea, formará parte de la Sociedad Antropológica Sevillana junto con su padre Machado y Núñez. Publicó junto a Federico de Castro, Cuentos, leyendas y costumbres populares, (1872). El interés por los estudios folklóricos se plasmará de nuevo en la revista La Enciclopedia, (1877), de periodicidad decenal, y en cuyas páginas creó una sección permanente sobre literatura popular.
A raíz de la creación de la primera sociedad de folklore en Londres en 1878, decide promover en España sociedades culturales con el propósito de recoger el saber popular. El 3 de noviembre de 1881 hace públicas las Bases de la organización de El Folk-Lore Español, "sociedad para la recopilación y estudio del saber y las tradiciones populares".
Desde 1871 en que se crea, formará parte de la Sociedad Antropológica Sevillana junto con su padre Machado y Núñez. Publicó junto a Federico de Castro, Cuentos, leyendas y costumbres populares, (1872). El interés por los estudios folklóricos se plasmará de nuevo en la revista La Enciclopedia, (1877), de periodicidad decenal, y en cuyas páginas creó una sección permanente sobre literatura popular.
A raíz de la creación de la primera sociedad de folklore en Londres en 1878, decide promover en España sociedades culturales con el propósito de recoger el saber popular. El 3 de noviembre de 1881 hace públicas las Bases de la organización de El Folk-Lore Español, "sociedad para la recopilación y estudio del saber y las tradiciones populares".
De este modo se constituye la sociedad El Folk- Lore andaluz y se inicia la creación de sociedades regionales y locales en función de sus peculiaridades lingüísticas, geográficas y culturales que habrían de cubrir toda España.A la sociedad Andaluza siguieron la extremeña, castellana, gallega, asturiana y catalana. 
El órgano de la sociedad sevillana fue la revista El folklore andaluz, publicada mensualmente desde marzo de 1882 y febrero de 1883. . La revista, junto a la Biblioteca de la Tradiciones Populares (1883-1888), de la que se publicaron 11 volúmenes de vario autores.
También publica una Colección de enigmas yadivinanzas y se adentra en el estudio del flamenco con la Colección de cantes flamencos, primera antología de esta expresión poética.
Esta luz de Sevilla... Es el palacio
Donde nací, con su rumor de fuente.
Mi padre, en su despacho. La alta frente,
la breve mosca, y el bigote lacio.
Mi padre, aún joven. Lee, escribe, hojea
sus libros y medita. Se levanta;
va hacia la puerta del jardín. Pasea.
a veces habla solo, a veces canta.
Sus grandes ojos de mirar inquieto
ahora vagar parecen, sin objeto
donde puedan posar, en el vacío
Ya escapan de su ayer a su mañana;
ya miran en el tiempo, ¡padre mío!,
piadosamente mi cabeza cana.
ANTONIO MACHADO
Soneto dedicado a su padre,
Antonio Machado y Álvarez
MÚSICA Y CORTOS ANIMACIÓN. Nominados Goya 2010
La música del corto TACHAAN realizada por el grupo sevillano JAZZ DE MARRAS
http://www.myspace.com/jazzdemarras
Más cortos nominados
ATAQUE DE RISA
Disparo flores, bombardeo amores (x2)
Ataque de risa, invasión de sonrisas (x2)
Le canto y le baile las milicias (x2)
En vez de karate, propongo caricias
En vez de bomba bombón
En vez de que te maten, tomate un rico mate
En vez de pelear, propongo enamorar
Disparo flores, Bombardeo amores (x2) Ataque de risa invasión de sonrisas (x2)
Le canto y le baile las milicias (x2)
En vez de trincheras, propongo trineos
En vez de bunker, el yunque
En vez de soldados, mejor hermanos
En vez de pelear, propongo enamorar
En vez de matanzas, prefiero la danza
En vez de minas, mininas
En vez de combates, prefiero chocolates
En vez de pelear, propongo enamorar
En vez de una guerra, millones de estrellas
En vez de balas, yo quiero alas
En vez de muerte, prefiero suerte
En vez de llorar, mejor voy a cantar (x2)
En vez de pelear, propongo enamorar (x2)
Aterciopelados es un grupo colombiano de rock en español que tuvo su origen en 1990 bajo el nombre de "Delia y los Aminoácidos" pero posteriormente se cambió a "Los Aterciopelados" en 1992. Esta banda que nació en los años 1990 ha alcanzado un gran éxito nacional e internacional. En sus orígenes suscitó un impacto bastante fuerte ya que su música llegó a ser considerada innovadora, a pesar de ser criticada por algunos medios de comunicación que no asimilaban la mezcla de rock con raíces del folclore colombiano. http://es.wikipedia.org/wiki/Aterciopelados
ESTILOS DE MÚSICA URBANA. MÚSICA PARA GATOS
Con ver las imágenes te puedes imaginar el estilo de música que escuchan.
¡Intenta oír! ¿Qué sonidos les están llegando?
¿Cómo te dibujarías escuchando tu música?
¡¡ Si no te gustan los gatos, mejor pasa a otra entrada!!
Ahora pasamos a los vídeos.
Ahora pasamos a los vídeos.
Primero escucha y mira, después no mires y escucha.
¿Con cuál te has identificado de todos ellos?
CAMINANDO POR SEVILLA el 23-F, ESCULTURAS Y MÚSICA
Estas son algunas de las 15 esculturas de Ripollés que vimos cuando fuimos caminado de Santa Aurelia al Alcázar. Para quien quiera buscar más información, con poner en google Juan Ripollés + Sevilla, encontrará más detalles e imágenes.
Tuvimos suerte por el día con sol y sin lluvia, aunque para algunos fue una desgracia a la vuelta. "El sol abrasador impidiendo que sus pasos avanzaran, alejando el momento de la llegada al hogar, el silencio en el camino de vuelta, la garganta reseca, los kilómetros que se sucedían sin fin, las piernas con músculos desconocidos al trabajo, y las agujetas del día siguiente"
A pesar de esos "graves inconvenientes", hubo gente que por la tarde ni recordaba que caminar significara un esfuerzo.Por motivos de salud, aquellos que se perdieron el concierto didáctico. Aquí se reproduce en vídeo la música parecida, de los autores que escuchamos en el Salón del Alcázar. Sirve para los que no recuerdan y tienen que contestar a las actividades, y sirve también para los que no pudieron venir con nosotros.
En esta dirección están los nueve vídeos: http://www.youtube.com/my_playlists?pi=0&ps=20&sf=&sa=0&sq=&dm=0&p=8A2AF01D21A5874F
Y aquí para escuchar y visualizar de uno en uno:
HABANERA, NOSTALGIA DE CUBA
Hemos escuchado "La bella lola"
La mayoría de los estudiosos de la habanera sitúa su origen en Cuba, de cuya capital tomó su nombre. Durante los siglos XVIII y XIX, el intercambio comercial entre España y América fue constante, especialmente con la isla de Cuba. Hacia la isla caribeña partían barcos desde las costas españolas cargados de todo tipo de productos, especialmente la sal de las eras alicantinas, ya su regreso traían azúcar, tabaco y otros productos.
Pero... ¡cómo iba a faltar la música! Es muy probable que los marineros mercantes españoles trajeran hasta nuestro país algunos sones cubanos y que durante las largas travesías fusionaran aquellas canciones aprendidas con las propias de nuestro folklore, derivando finalmente en la habanera.
Sea cual fuere el origen de estas bellas melodías, lo que sí es cierto es que fue en España donde la habanera nació, creció y se desarrolló, de tal forma que hoy podemos decir que se canta en todas las regiones de nuestro territorio. Pero también es verdad que en los pueblos y ciudades de las costas catalana y vasca, así como en el sudeste de Alicante, es donde seconserva viva y con mayor profusión
La famosa habanera de la Ópera "Carmen" del francés Bizet
Aquí tienes otra divertida versión:
A Cádiz se le compara su puerto con el puerto de la Habana, los marineros gaditanos se sentían como en casa contemplando el Malecón de Cuba, y los marineros cubanos se sentían en casa ante la imagen de Cádiz
Son los catalanes y los vascos los que tradicionalmente cantan más este tipo de canción:
Al principio de la película el MIlagro de P. Tinto se escucha la conocida "Mirando al mar soñé"
Aquí tienes otra Habanera con imágenes de los marineros, y el acordeón instrumento que suele acompañar.
Pero... ¡cómo iba a faltar la música! Es muy probable que los marineros mercantes españoles trajeran hasta nuestro país algunos sones cubanos y que durante las largas travesías fusionaran aquellas canciones aprendidas con las propias de nuestro folklore, derivando finalmente en la habanera.
Sea cual fuere el origen de estas bellas melodías, lo que sí es cierto es que fue en España donde la habanera nació, creció y se desarrolló, de tal forma que hoy podemos decir que se canta en todas las regiones de nuestro territorio. Pero también es verdad que en los pueblos y ciudades de las costas catalana y vasca, así como en el sudeste de Alicante, es donde seconserva viva y con mayor profusión
Fue tan popular la habanera en el siglo XIX español que en muchas de las zarzuelas más famosas de nuestros compositores, siempre ha estado presente el cálido balanceo de una habanera.
La habanera, desde la célebre "La paloma" del compositor vasco Iradier hasta la famosísima habanera de la "Carmen" de Bizet, pasando porlos compositores de música popular y las propias gentes del pueblo que la llevan en el alma, se ha convertido en una de las más bellas formas de la canción
La habanera, desde la célebre "La paloma" del compositor vasco Iradier hasta la famosísima habanera de la "Carmen" de Bizet, pasando porlos compositores de música popular y las propias gentes del pueblo que la llevan en el alma, se ha convertido en una de las más bellas formas de la canción
La famosa habanera de la Ópera "Carmen" del francés Bizet
Aquí tienes otra divertida versión:
A Cádiz se le compara su puerto con el puerto de la Habana, los marineros gaditanos se sentían como en casa contemplando el Malecón de Cuba, y los marineros cubanos se sentían en casa ante la imagen de Cádiz
Son los catalanes y los vascos los que tradicionalmente cantan más este tipo de canción:
Al principio de la película el MIlagro de P. Tinto se escucha la conocida "Mirando al mar soñé"
Aquí tienes otra Habanera con imágenes de los marineros, y el acordeón instrumento que suele acompañar.
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